山東經驗學習反思報告

「師德經驗學習」於個人之啟示與反思

一、引言

  「這個時代越缺少什麼，就越強調什麼。我們現在缺乏師德，所以就強調師德。」這是楊朝明教授在講座中說的一句話，這也是我參加本次「師德教育經驗學習」的原因之一。在全球化和多元文化背景下的今天，傳統文化受到衝擊，教育系統也面臨諸多挑戰。近年來，香港教育改革創新，對教師的要求日益提高，教師的責任日益重大。然在2012年五至十一月間，教育人員操守議會共接獲四十宗投訴教職員的個案，較之前兩年共錄得五十九宗投訴，大幅飆升。1 可見改善「師德」缺失的問題刻不容緩。

  在為期一週的曲阜研學之旅中，針對「師德」這個主題筆者感受頗多，收穫頗豐，也對香港師德教育的推展及個人教師專業身份的養成進行反思。本文也將從這三個方面進行闡述與討論。

二、個人感想

  山東曲阜是儒家文化氛圍濃厚之寶地，在這次研習之旅中，筆者發現了曲阜的魅力之所在，它不僅有歷史性的孔府、孔廟、孔林等，更有現代化的「中國教師博物館」，此外，兩位教授的講座也使我受益匪淺。 

  「三孔」是孔子文化的重要載體，在參觀過程中，筆者深刻體會到孔子家族對教育和道德的重視，孔廟中的大成殿、杏壇等建築，無不象徵著儒家文化，杏壇更是體現了孔子的教育理念和實踐。在這裡，筆者認識到教師不僅要傳授知識，還要注重學生的道德培養和人格塑造；教師不僅要在學術上不斷追求進步，還要在道德上樹立榜樣；教師不僅要關注學生當下的發展，更要為學生的未來成長奠定堅實的基礎。 

楊朝明教授的講座中指出了當前教育存在的問題：西方物質主義和自由主義的影響；對傳統文化的誤解、誤讀、無知；在傳統文化面前的傲慢與偏見；師道不存，可謂一語中的。「尊師重道」是中華傳統文化的體現，香港處於多文化交融的背景下，中西不同文化在這裡交鋒，擦出火花，西方文化也在不同程度上對傳統文化產生影響。作為準教師，我們難以逃離時代的洪流，然需要思考的是如何正確理解文化，如何培養自身道德情操和專業素養，如何造福學生。

三、香港師德教育的推展

  在近年香港教育改革的趨勢下，教師專業在不斷更新，就例如需要教師有推動教育改革的精神和能力。 《教師專業操守指引》中，明確提到教師「「以身作則」，要「嚴以律己，修養品格，追求高尚情操。言行端正有度，作學生為學、為事、為人的模範，引導學生全人發展。」2，也提及教師需要「關愛學生」、「廉潔公正」等。文件內雖未提及「師德」，卻處處彰顯「師德」。從社會各界對教師的期望和要求來看，教師專業及道德操守一直都備受關注。教育局也為學校提供了「 《教師專業值觀觀和操守》學校培資源套 」，以供培養教師專業道德觀以及如何立德樹人。 

  然筆者認為，還「加強教師的「師德」教育，且可從文化入手。文化是民族的底色，儒家文化是我們民族的文化根基。古代思想家們，都十分強調精神、理想和信念在人的生活中的作用，並把有無這種精神、理想和信念，看成是社會能否進步的一個關鍵。3 當今香港社會對教師的「師德」培養較為空泛，香港的教師職前培資和在職培資中，師德教育的比重較低。大多數培資課程更關注教學技能和專業知識，而教師職業道德和師德教育的系統培資相對較少。這導致教師在實際教學中，可能忽略了道德教育和人格培養的重要性。筆者認為，「教師職業道德」不應該是教師們需要遵守的規則，而應該是教師精神上、內心上的認同和信念。 

  此外，香港的教師評鑑制度主要著重教學效果和學生成績，缺乏教師職業道德和師德表現的系統性評估。這使得一些教師在教學過程中，可能更專注於學生的學業成績，而忽略了反省自身。「吾日三省吾身」4，身為教師，也需日日自省。香港的教育機構和學校，也應為教師提供更多的培資和支持，幫助他們提升道德修養和專業素養。同時，教師自身也應積極參與各種學習和反思活動，不斷提升自己的道德水準和教育能力。 

  在這次研習活動中，筆者深刻意識到文化的魅力，大大提升了筆者的文化自信，昇華了筆者的從師之道。筆者認為，「文化薰陶」較為重要。培養教師的從師之德，「從內心出發，進而由心到行。在「中國教師博物館」中，展示了許多優秀教師的事蹟和成就，包括全國優秀教師、模範教師和教育家等。筆者深深地被這些優秀教師的事蹟所感動，也認識到教師專業的崇高和責任。香港的教師可以從這些優秀教師的事蹟中獲得啟發，學習他們的教育經驗和道德修養，提升自己的專業素養和師德水平。

四、個人教師專業身份的養成

  通過這次學習，筆者意識到，構建個人教師專業身份道阻且長，但行則將至。教師專業身份的構建與養成是需要多方面的。教師在社會中扮演著重要的角色，肩負著培養下一代的重任。透過親身走訪儒學起套之地，聆聽相關講座，筆者認識到教師應具備強烈的社會責任感，更應關注學生的全面發展，不僅關注他們的學業成績，還要關注他們的道德品質和人格培養。儒家經典〈大學〉中提出「修身、齊家、治國、平天下」，教師也應如此，教師應以身作則，透過自身的言行影響學生，建立良好的師德形象，傳遞正面的值觀觀和人生觀，成為學生的榜樣。

  文化的傳承與發揚，是這個時代的主題之一，而正確認識傳統文化，保持對文化的敬畏心，是每個人的必修課，作為準中文教師，這是重中之重，也是我教師身份認同的一部分。香港是一個多元文化的社會，教師應具備跨文化理解和包容。在多元文化背景下，教師應公平公正地對待每一位學生，尊重他們的文化背景，並培養他們的社會責任感和道德品質。

  筆者深刻意識到，若想構建完整全面的教師專業身份，「師德」的培養是不可或缺的，文化的薰陶是必不可少的。古往今來，無數先賢和優秀的教育工作者們都能夠給予準教師寶貴的經驗，這是無值的財富，是職業發展道路上的明燈。

五、總結

  作為社會職業的群體，教師專業道德靈魂在建構人類美好生活中起著不可估量的促進作用。5 有學者將教師德性的境界分為三個層面，世俗境界、道德境界、自然之境，自然之境即孔子所談到的 「 從心所欲不踰矩」 的境界。6這個過程是教師追求道德提升的過程，是探尋自我本真、尋找教師本位的過程，更是實現教師身分認同的過程。作為準教師，積極培養自身「師德」，是這次研習之旅所帶來的最大的動力。此次山東曲阜之行意義非凡，給予筆者不少靈感及啟發。身為一名教育工作者，筆者將以此次學習為契機，不斷提升自己的「師德」修養和專業素養，在未來的學習及職業道路中，牢記教師使命，跟隨儒家先賢的思想啟示，結合當今社會現狀，不斷創新和完善，為學生創造更好的學習體驗，為社會的和諧發展做出更大的貢獻。 

 1 教育評議會及香港初等教育研究學會：《香港教師教學專業與道德操守的檢視：初步研究簡報》（香港：教育評議會及香港初等教育研究學會，2013年），頁2。

2 香港特別行政區政府教育局：《教師專業操守指引》，網頁版https://www.edb.gov.hk/attachment/en/teacher/guidelines_tpc/guidelines_tc.pdf，2024年6月3日瀏覽。

3 王文東：《心靈的教化：變革社會中的中國師德》（成都：四川人民出版社，2003年），頁72。

4 《論語·學而》 

5 蘭英，金家新：〈中西不同文化背景下師德觀比較研究〉，《國家教育行政學院學報》2011年6月，頁28。

6 毋丹丹：《傳統教師德性的現代詮釋》（重慶：西南大學博士學位論文，2013年），頁171。

參考文獻：

一、專書

教育評議會及香港初等教育研究學會：《香港教師教學專業與道德操守的檢視：初步研究簡報》，香港：教育評議會及香港初等教育研究學會，2013年。

香港特別行政區政府教育局：《教師專業操守指引》2022年，網頁版https://www.edb.gov.hk/attachment/en/teacher/guidelines_tpc/guidelines_tc.pdf，2024年6月3日瀏覽。

王文東：《心靈的教化：變革社會中的中國師德》，成都：四川人民出版社，2003年。

二、論文

毋丹丹：《傳統教師德性的現代詮釋》，重慶：西南大學博士學位論文，2013年。

蘭英，金家新：〈中西不同文化背景下師德觀比較研究〉，《國家教育行政學院學報》2011年6月，頁24-28。