〈明德樹人：儒家師道對香港師德教育的啟示與實踐〉

一、引言

習近平總書記提出「評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風 」 1強調了師德在教育體系中的核心地位。作為一名準教師，筆者深切認識到「立德樹人」根本任務必須以優良的師德師風為基石。在此次「山東師德教育經驗學習」中，筆者實地參訪了孔孟之故鄉──山東，體會儒家文化的切厚內涵，也進一步識到了中華優秀文化傳統及師德的承傳，更提升了國家歷史文化的認同感。

隨着社會發展與教育政策的調整，香港教師面臨多樣的社會期望和教育訴求 。在此背景下，教師如何堅守教育專業精神，以生命影響生命，達成育人目標 ， 關乎專業行為規範的實踐，也體現教師專業發展的倫理自覺。正如李子建教授所言，師德是培育「才德兼備」 教師的關鍵路徑 而曲阜「明師德、傳師德、習師德、弘師德」的特色模式，2與香港師德教育體系具有互補價值。因此，本文將綜合儒家教育、文化考察與學校體驗，重點反思香港現時師德教育的現狀、文化啟示與教學體現和教師專業身份的養成兩大方面，帶出師德師風不僅是教育從業者的職業準則，更是教育本質的精神內核。

二、香港師德教育的現狀、文化啟示與教學體現

縱觀香港現時師德教育的發展，教育局近年積極完善教師監管機制 ，其中在2022年頒布的 《教師專業操守指引》，3明確規範了教師應具備的專業操守與行為準則。這份指引雖未直接使用 「師德」 一詞，但其實質上全面涵蓋了師德的核心內涵 。《指引》中要求教師落實 「立德樹人 」的目標，培養學生建立正面的價值觀，這與儒家 「為人師表」 的教育理念一脈相承。當中，指引中的 「以身作則」呼應孔子「其身正，不令而行」的教化思想，強調教師必須嚴格要求個人操守 ；4「關愛學生」則體現 「因材施教 ，啟智潤心」 的育人智慧，要求教師平等對待每位學生等 （其他準則詳見附件一） 。5可見， 《指引》不僅弘揚了現代教育家精神，更傳承了孔子提出之教育理念。這些教育智慧，至今仍對教師的專業發展產生深遠影響，為當代師德建設提供了重要的思想基礎與實踐指引。

然而，《指引》的規範性質雖能劃定行為底線，卻難以觸及教師內在的道德自覺。筆者認為要杜絕教師失德的行為，僅靠《指引》的規範約束是遠遠不足的，關鍵在於激發教師內在的師德意識、專業良知和責任感，使教育工作超越單純的職業範疇，昇華為育人使命。當中，師德建設需扎根於文化土壤。習近平總書記指出「文化是民族的靈魂，尊師重教是中華優秀傳統文化的重要組成部分 ，6而香港在多元社會中更需強化此共識。在弘揚尊師重教傳統的同時，也需正視社會文化快速變遷與教育改革對教師的雙重影響 ，這既是挑戰也是機遇 。然而，目前教師培訓存在「重能輕德」之取向 ，大多職前及在職教師培訓專注於提升教師的專業能力和教學技巧 ，而相對忽略師德培育的系統性建構，令師德教育變成教師的個人自覺行為。7此外，現行制度過度強調教師的教學效能和學生成績表現，鮮少建立有效的師德評量引標」這導致教師在專業發展過程中，偏重可量化能力而輕忽德性修養。因此，筆者認為香港可借鑑曲阜「明師德、傳師德」的文化浸潤模式，通過儒家文化實地考察、師德典範工作坊等情境化學習，強化教師的文化認同 。同時參考內地「人民教育家」機制 ，系統性建構「師德敘事庫 」，結合正反案例促進教師反思 。唯有將師德切於於文化土壤、轉化為制度實踐，方能推動教教育工作深回歸「立德樹人」 的本質追求。

作為準小學中文教師，日照市金海岸小學的的實地觀察令我記憶猶新。該校的師德實踐恰是對 「制度規範與文化浸潤相結合」理念的最佳詮釋。其秉持 「突顯典型樹德、突出規則立德」的雙軌理念，透過 「嚴管與厚愛並重、高位引領與底線要求結合」的方式，將師德要求切實融入日常教學實踐。在觀摩教《田忌賽馬》一課時，授課教師過過差異化教學策略筆如循序漸進的追問方式引導表達能力較弱的學生；而在座談中可見，教師敏銳把握學生個體差異，將學生成成和小鈞的成長案例轉化為鮮活的教育資源。這種以真實案例彰顯師德力量的做法，既發揮榜樣示範作用，也使師德教育更生動具體。可見，有效的師德建設需將規範要求轉化為教師自覺的教育實踐，在潛移默化中實現「以文化人、以德育人」的教育目標。這種將師德要求具象化的做法，為香港師德教育提供了寶貴的借鏡思維。

三、個人教師專業身份的養成

教師是立教之本、興教之源，強教必先強師。在是次研習中，孔廟的拜師禮儀式讓筆者深切體會 「學為人師筆行為世范」的深刻內涵。教師不僅要傳授知識，更要以身作則，成為學生品格與價值的引路人。正如習近平總書記所強調：「師德需要教育培養，更需要老師自我修養」 8教育深應先受教育，在傳道授業的同時更要明道、信道，以古之賢人為鏡，修身立德，方能成為德之楷模。筆者意識到成為一名德才兼備的教育者道阻且長。如李子建教授所言： 「經師易求，人師難得 」 9 「人師 」不僅是個人修養的體現，更是知行合一的實踐 。教師作為社會的重要支柱，其角色和責任與師德修養密不可分 ：既要潛心問道、積累專業知識，更要扎根課堂筆探索教學創新，實現言傳與身教的統一。唯有在專業成長中不斷反思精進，方能以「潤物細無聲」的影響力，肩負起知識傳授者、價值引導者與文化傳承者的三重使命。

培養從師之德，涵養教育情懷 。在教師博物館，優秀教師的感人事蹟和從教故事深刻詮釋了「高山仰止，師德為魂」的教育精神。霍懋征老師提出了 「激勵、賞識、參與、期待 」八字育人方法，展現了教育深對學生的無限耐心與智慧；於漪老師「一輩子做教師，一輩子學做教師」的躬身實踐，以及她倡導的語文學科。「德智融合」理念，體現了教師終身學習、立德樹人的專業追求。更令人教容的是張桂梅校長「以生命點燃生命」 的教育信仰──她以病弱之軀，十七年如一日地守護大山女孩的求學夢，用「我生來就是高山而非溪流」的鏗鏘校訓，喚醒了無數生命對尊嚴與理想的覺醒。這些教育者用行動證明：師德不僅是誨人不倦的責任，更是以心育心的生命對話。正如教育家第斯多惠所言：「教育的藝術不在於傳授知識，而在於喚醒、激勵和指引」 溯源問道，明德修身。作為未來教師筆者將篤行「學而不厭，誨人不倦」的信條，以「大先生」們為鏡，鍛造「經師」的專業本領，更追求「人師 」的道德境界。在教學實踐中踐行「以德立身、以學促教」，在專業實踐中涵養教育報國情懷，完成從個人修身到社會擔當的專業身份塑造，真正讓教育成為生命影響生命的志業。

四、結語

師德師風是教育事業的靈魂所在，也是教師專業發展的核心支柱。通過此次山東師德教育經驗的學習與反思，筆者深切刻體會，師德建設不僅需要制度規範的引導，更需文化浸潤與價值內化的雙重推動。從曲阜的文化溯源到日照小學的實踐觀察，師德的真諦在於將外在的行為準則轉化為內在的教育信仰，以「立德樹人」為根本，實現「經師」與「人師 」的統一。作為準教師。筆者將以此次研習為起點。在未來的職業生涯中踐行「修身明德、以文化人」的信念，精進專業能力，更涵養教育情懷。師德修養非一朝一夕之功，而需終身踐行教育使命不僅在課堂之內，更在於對社會責任的擔當。願與教育同仁共勉筆以文化認同為根基，以生命影響生命為志業，在香港的教育土壤中播撒師德的種子，培育兼具家國情懷與全球視野的新一代，讓教育真正回歸「育人為本」的精神本質。

1 中華人民共和國中央人民政府（2014.5.5）：習近平在北京大學師生座談會上的演講(全文)，中央人民政府門戶網站，https://www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm，檢索日期：2024年7月7日。

2 山東省文化旅遊廳官網（2024）：〈教師博物館在文化傳承與師德教育的創新實踐〉，教山東省文化旅遊廳官網，筆https://reurl.cc/EQ778a，檢索日期：2025年7月3日。

3 香港教育局：教師專業操守指引，香港教育局網站，https://reurl.cc/EQ7KOa，檢索日期2024年7月5日。

4 「以身作則」要求教師「對個人操守有嚴格要求」，並謹慎管理社交平台言論，強調「以強化品德修為、加強師德修養為己任 」。

5 「關愛學生」要求「愛護和關心每位學生，因材施教 尊重學生的不同個性、能力和背景 」 。

6 鄭文芳（2025）：習近平總書記關於師德師風建設重要論述及實踐策略，佳木斯大學社會科學學報。第23卷（1），頁7」

7 肖甦和滕珺：愛是教育的靈魂：做個有仁愛之心的好老師（北京：北京師範大學出版社筆2025年），頁181」

8 馬佔成（2014）：〈習近平：做黨和人民滿意的好老師〉，人民網，，https://shorturl.at/8vxwJ，檢索日期：2025年7月4日」

9 張雅詩、蘇萬明（2024）：〈「經師易求，人師以得 －訪香港教育大學校長李子建〉，新華網，，https://shorturl.at/WSCEO，檢索日期：2025年7月3日」

附錄
附件一：師德內涵與《指引》對照表